Der moderne Mensch hat ein zentrales Problem noch nicht gelöst. Er hat mit J.G. Fichte (1763 – 1813) angefangen zu erkennen, dass das Göttliche nicht in einem Jenseits und in einer allmächtigen jenseitigen Autorität zu suchen ist, sondern im menschlichen Ich. Das Ich des Menschen ist göttlicher Natur. Das Ich ist zwar nicht Gott, so wie der Wassertropfen nicht das Meer ist, aber es ist von gleichem Wesen wie das kosmische Ich-Prinzip, der Logos oder das Tao, aus dem die Welt entsteht. Aber dieses Ich ist im Menschen erst ein winzig kleiner Keim, so klein, dass bei aller Erhabenheit nur die tiefste Demut und Bescheidenheit angemessen sind.

Es ist aber seit Fichte bis heute nicht gelungen, einen sozialen Organismus zu entwickeln, der auf das neue Göttliche orientiert ist, also nicht - wie im Islam oder im orthodoxen Judentum oder im konfessionellen Christentum – auf einen transzendenten Gott ausgerichtet, sondern auf das Göttliche im Anderen, im Du.

Die Folgen sind im Brennspiegel «Israel – Palestina» zu erkennen. Valentin Wember